Livres Garage #42

Dans cet épisode, je vous présente le livre Soti Triantafyllou, En parlant avec Alice pour la philosophie et le sens de la vie, faisant circuler’ Publications Pataki. Un livre d'introduction qui fait des idées d'articles accessibles et attrayants, tout en nous donnant des êtres spirituels équipés de présenter le meilleur, et de manière plus consciente. Dans l'épisode lui-même parle de l'écrivain de la valeur de l'accompagnement spirituel.

Laisser un commentaire Nom (alias ne pas participer à la loterie) pour entrer dans le dessiner 3 des copies livre offrit poliment les Patakis surtout ses téléspectateurs Livres Garage.

En parlant avec Alice pour la philosophie et le sens de la vie [Prépublication]

Dans quelques jours,, sur 6 Décembre, Nouvelles parutions Soti Triantafyllou “En parlant avec Alice pour la philosophie et le sens de la vie” à partir de’ Publications Pataki. Les GarageBOOKS eu l'occasion de lire le texte avant sa sortie et a maintenant l'honneur de prodimosiefei un extrait de ce livre assez bien. Soti parler avec Alice adolescente dans la philosophie et le sens de la vie avec’ un format accessible et attrayant façon. Je pense que ce livre va rapprocher les jeunes de la philosophie, à réflexion et soi.

Το GarageBOOKS εξασφάλισε 2 des copies le livre vient de sortir seront particulièrement attirés par les téléspectateurs. Donc laisser une commenter en dessous’ le texte et vous pourriez être l'heureux.

DEVENIR UN MONDE MEILLEUR;

Aliki: Tant de siècles de sagesse, la science et le monde est toujours dévastateur.

MP: Si vous faites un examen historique va conclure que la situation s'améliore. Comme va la culture, personnes en quête de vérité et une meilleure qualité de vie. S'interroger sur les limites de la liberté individuelle, Quelles sont les bonnes, comment pouvons-nous éviter le mal, quelles lois sont nécessaires pour assurer la paix et la justice. Également explorer la nature humaine, comment il peut être amélioré et comment les gens peuvent être organisées dans les sociétés civilisées. Les philosophes du 16ème et 17ème siècle des recherches sur le concept de Dieu, comme nous l', n'a plus les caractéristiques de l'Ancien Testament et le Nouveau. Par exemple, Spinoza identifie Dieu avec le monde, la nature. La pensée évolue, évolué et comment la vie humaine.

ALIKI: L'histoire se déplace vers l'avant ou répétée;

MP: Va certainement bien que parfois des phénomènes et situations sont similaires et comparables. La philosophie, mais pas une branche de l'histoire. Certes, nous devons maintenir notre héritage philosophique· nous sommes en effet la «tâche», dans le domaine de la vie intellectuelle, Pour visiter les bâtiments anciens et, le cas échéant, se rétablir. Encore, l'éducation par exemple, la philosophie est encore attaché au passé, au détriment de ce. La philosophie ne repose pas uniquement sur le passé comme beaucoup le croient: son histoire est, en grande partie, que les écoles et les idéologies, une histoire de la connaissance que nous oublions parfois, repousse parfois, comme une série de nouveaux commencements qui semblent nouvelle parce que certaines pensées qui ont été négligés au fil du temps redécouvrir.

ALIKI: Théories et puis déniche oubliés.

MP: Rarement vie construit quelque chose sans avoir à rechercher d'autres pierres nécessaires à cet édifice. La plupart des philosophes ont construit des systèmes de pensée sur les ruines de la précédente, pas sur les ruines de l'histoire de la philosophie, que nous avons tendance à croire. Dans la philosophie incorporé non seulement «bien adaptés» aspects de la connaissance et de la pensée, mais aussi une série de théories folles, rien à voir avec leurs vies et le monde. Cette rupture entre la cognition et l'émotion manifesté par les philosophes mêmes. Au 18ème siècle,, David Hume, par exemple, était un penseur moderne pour son temps: néanmoins ces, la manière dont il vit les autres peuples, Africains pour la plupart, était chauvin et raciste. Au 19ème siècle, Friedrich Nietzsche a été l'un des critiques les plus perspicaces de la philosophie: néanmoins ces, la perception de l'homme est souvent insipide, prétentieux et un peu kitsch!

ALIKI: Vous voulez dire que l'influence d'un penseur ne dépend pas uniquement de la «justesse» de ses vues.

MP: Exactement. Nietzsche, par exemple, profondément influencé la philosophie même si la plupart d'entre eux a dit qu'il n'était ni aussi nouveau, ni comme des originaux semblait. Sigmund Freud fut le, sans poser de questions, un très grand homme et créateur d'idées. Encore, la psychanalyse s'est révélée problématique dans de nombreuses régions· même, l'importance philosophique et politique de Hegel est incompatible avec ses nombreuses incohérences et ses affaires occasionnelles,el.

ALIKI: Comment pouvons-nous apprendre en profondeur tous;

MP: Personnes, choses, fait connaître grâce à la rationalité, une conscience rationnelle. Prenons un exemple. Imaginons que je suis dans une grande église. Au début, Je vois l'entrée, murs et certains des détails architecturaux que je ne donne pas beaucoup d'informations sur le bâtiment dans lequel je me. C'est, en plâtre ou colonnes qui pourrait être situé dans une maison ou dans une école. Donc, j'ai une idée fragmentaire de l'église. Je vais à l'arrière et de voir toute l'église. Je me dis:: «Pour, une église ". J'ai même, à ma connaissance, à-dire «une église orthodoxe» ou «une église gothique» ou «une église du 16ème siècle". L'église est venu, en quelque sorte, dans mon esprit, il ya donc pour moi. C'est le processus de notre évolution dans le monde. Chaque jour, nous recevons de plus en plus profondément dans le, mieux comprendre les phénomènes. Chaque jour, le monde est pour nous «un peu plus».

Hegel a cru dans le développement humain par la connaissance. Et, enquête sur la conscience, utilisé une méthode appelée la dialectique.

ALIKI: Ce qui n'est pas la même chose que «méthode dialectique» de Socrate.

MP. La dialectique hégélienne est une façon de voir le monde. Quand on imagine quelque chose de bleu, comme nous le disions plus tôt, en fait, nous pensons que le bleu n'est pas rouge, pas orange, est jaune et l'autre. Penser en même temps son contraire.

En Angleterre,, au bon vieux temps, ce terme - «dialectique» - était synonyme de logique, en particulier la logique des orateurs. Mais depuis les temps anciens le mot «dialectique» se réfère spécifiquement en doute la logique, c'est à dire l'art original de «dialegesthai" avec des questions et réponses, puis. Il est dit que d'abord créé et pratiqué cet art était Zenon Eléates, et développée ensuite par Platon. Dans les temps modernes appliqué la dialectique est Emmanuel Kant Kant a appliqué la dialectique étudier les contradictions qui surgissent lorsque les principes de la connaissance empirique, mais au-delà des limites de l'expérience. Un autre philosophe, Hegel, mis en œuvre dans un processus dialectique dans lequel les contradictions sont retirés d'un niveau plus élevé de la vérité. Le mot «dialectique», que le mot «idéaliste» et «matérialiste» a plusieurs significations différentes: Dans l'histoire de la philosophie distinguer différentes formes de dialectique. La dialectique de l'antiquité a commencé avec Héraclite et le pré-socratique.

ALIKI: Ma philosophie semble un champ de bataille, que la société.

MP: La guerre, pour Hegel, est aussi un bon exemple de la dialectique ... Un processus dialectique dans lequel l'immoral (pour tuer des gens) conduit à la morale. Pensez à la Seconde Guerre mondiale: s'il n'est pas combattu aurait dominé l'horrible nazi, Hitler.

ALIKI: Tout ressemble à une confrontation Bien-Mal.

MP: Lorsque nous étudions l'histoire de la philosophie occidentale, nous constatons que la plupart des escarmouches se déroulent dans un rapport de contraste entre certaines lignes distinctes de séparation, '''' Dans les tranchées, nous disons: celui qui se trouve matérialistes, les autres idéalistes (ou, en terminologie anglo-saxonne, empiristes et rationalistes). Cette discrimination existe partout chemin dans diverses combinaisons, renouveler encore et encore les haillons de la pensée.

ALIKI: Pouvez-vous résumer;

MP: Selon le matérialisme, il n'y a rien au-delà de la nature que nous pouvons saisir avec nos sens· les dieux n'existent pas, ni idéaux: Cette théorie est apparue en France au 18e siècle, à savoir le Siècle des Lumières.

ALIKI: C'est-à-dire, au 18ème siècle, quand les sciences ont été répandues ... Nous avons appris que les Lumières ont eu un grand impact en Grèce qui faisait encore partie de l'Empire Ottoman,el.

Avec les Lumières et la Révolution française a laissé tout un monde et d'un nouveau-né. Les Européens sont entrés en contact avec d'autres, cultures étrangères· leur système politique a changé. Les «encyclopédistes» (Denis Ntintro, l'Alamper d') croit qu'il existe une architecture scientifique et moral de la connaissance qui libère l'homme.

MP: L'illumination a balayé l'Europe et le monde. Certes, vous avez appris à l'école Feraios Rigas et Adamantios Korai ... Mais il faut faire une distinction: Le siècle des Lumières grec n'est pas une philosophie, est un mouvement spirituel qui appelle à l'éveil des principes et des idéaux de l'antiquité classique et, naturellement, libération des Turcs et la création d'un État-nation.

ALIKI: En Grèce, après 1750, commencé à faire des écoles et de publier des livres ... Ce que j'ai appris ...

MP: Correctement. L'illumination est, comme nous l', un mouvement spirituel qui croit beaucoup dans la connaissance et le progrès grâce à la connaissance. Mais revenons à la philosophie. Ce que nous disons philosophes des Lumières; Chacun est différent et a sa propre personnalité – mais ils ont quelques points communs.

ALIKI: Dit: la critique, J'adore le progrès et la connaissance. Donc tout ce que vous dites'' lire'' et'''' ... lire Parce que la connaissance est si important; Qu'est-ce que l'on gagne par des choses d'apprentissage;

MP: Le savoir est moyen, une fin en soi. Nous apprenons à trouver des choses, par exemple,, travailler - et encore moins faire intelligent. Nous apprenons des choses parce que c'est agréable d'apprendre des choses. À, Maintenant vous commencez à apprendre quelques petites choses sur la philosophie - ne pas apprendre à utiliser quelque part spécifique· à apprendre parce qu'ils sont gentils et vous faire une meilleure personne.

ALIKI: La seule chose qui confond, c'est que toute idée peut être contestée. Il n'y a pas de vérité absolue, ou les personnes qui portent l'absolu, la vérité incontestable. Ni la science est la vérité absolue et incontestable! Tous,ce qui est vrai aujourd'hui peut être rompu demain.

MP: En science, nous croyons que les résultats de nos expériences. «Jusqu'à ce que de faire des expériences nouvelles qui soit confirmer la vieille, soit la complète, seront soit les annuler. Par exemple, au bon vieux temps, les gens croyaient que la plus petite particule est l'individu - d'où le nom'''' personne, '' c'est à dire peut pas être segmentés, couper''. Plus tard, protons découverts, électrons et les neutrons ... Les 1964 Le physicien américain Murray a conclu Guell-Man, ses expériences, que les protons et les neutrons sont des particules plus petites, mais finalement sont composés de quarks encore plus petites qui nommés. Et ainsi de. En science, nous sommes toujours ouverts à de nouvelles idées. La Renaissance, à laquelle je reviens maintenant, C'est un temps de nouvelles idées.

ALIKI: Pouvez-vous dire à nouveau ce qui est la raison d'être;

MP: La rationalité est le sens philosophique globale qui accepte entraînés et commencer à penser connaissance logique. De la période du rationalisme des Lumières est généralement associée à l'introduction de méthodes mathématiques de la philosophie, d'abord avec l'œuvre de Descartes, Leibniz et Spinoza.

Rationalité contredit souvent l'empirisme. Dans la pratique, ces points de vue ne s'excluent pas mutuellement, puisque par exemple la philosophie de la science est rationnelle et empirique. Mais si vous tirez extrémités empirisme, croire que toutes les idées viennent de l'expérience, soit à travers les cinq sens externes, soit par des sensations internes tels que la douleur et le plaisir, et donc que la connaissance est essentiellement basée sur l'expérience. Respectivement, certaines versions du rationalisme soutiennent que, à partir de principes fondamentaux, que les axiomes de la géométrie, on pourrait en tirer par déduction toute entière connaissance possible. Les philosophes qui prônaient davantage à cet égard étaient Spinoza et Leibniz, dont les efforts pour résoudre les problèmes épistémologiques et métaphysiques soulevées par Descartes conduit à un développement quelque peu themeliokratikis approche de la rationalité. Les deux Spinoza et Leibniz a fait valoir que, du moins en principe toutes les connaissances, y compris les connaissances scientifiques, peut être obtenue par l'utilisation de la seule raison. Bien que les deux admettent que ce n'est pas possible dans la pratique, pour l'homme, seulement dans des zones spécifiques de la science comme les mathématiques.

ALIKI: Il ya des moments où il semble dominer les périodes où les gains au sol idéalisme et le matérialisme.

MP: En effet. Aujourd'hui, un regain d'intérêt dans le matérialisme avec les découvertes des neurosciences. Cependant, tout ce temps, phases ont été dominées par l'idéalisme en différentes versions. Contrairement matérialisme, comme nous l', L'idéalisme ne pas faire confiance à la connaissance du monde par les sens et voit indépendante des bons mots et des idées. Il est entendu que ces deux étiquettes que nous plaçons dans l'histoire de la philosophie couvrant parfois des motivations très différentes et des modes de philosophes individuels. Un idéaliste comme Platon ne pense pas que les mêmes choses que Kant un idéaliste. Donc, il est impossible d'écrire une "vraie" histoire de la philosophie comme étant une construction logique en suivant les grands philosophes, soit comme une histoire grandes philosophies. En tout cas, il faudrait laisser de côté de nombreux aspects qui rendraient la réalité plausible et complète,el.

ALIKI: Que diriez-vous sont les grandes questions;

MP: "Qu'est-ce que je peux apprendre; Qu'est-ce que je peux faire; Ce que je souhaite; Qu'est-ce que l'homme;»

ALIKI: Et: "Qu'est-ce que je sais de moi;"

MP: La question de savoir ce que nous pouvons connaître soi-même est classique épistémologique, pas tout à fait philosophique. Il a été en grande partie dans le domaine de la neurobiologie qui peut expliquer les fondements de dispositif connaissances disponibles, et son potentiel. La philosophie assume un rôle consultatif pour aider à la compréhension plus profonde neurobiologie du champ cognitif. Ajouter à la question suivante big "Que dois-je faire;»

ALIKI: Qui appartient à l'éthique.

MP: Nous essayons d'expliquer les fondements de la morale. Pourquoi les gens sont capables d'agir de façon éthique; Dans quelle mesure correspondent bien et le mal dans la nature humaine; La philosophie n'est pas le seul, ni dans ce: neurobiologie, la psychologie et l'étude du comportement et ils ont quelque chose à dire. Depuis que l'homme est décrit comme étant doté de morale, Il a été démontré les stimuli dans les actes de récompense du cerveau éthiques de, sciences de la nature viennent au second rang. Beaucoup de questions se posent à notre société d'aujourd'hui, ou de parler de l'avortement, ou l'euthanasie, pour les méthodes de la génétique et de la reproduction, de l'éthique de l'environnement et de la morale aux animaux, pas de place pour le raisonnement et les arguments, plus ou moins raisonnables: C'est le domaine de la controverse philosophique.

ALIKI: Cependant, la pratique et utile, je pense que la question est «Que puis-je espérer;«Si les gens poursuivre le bonheur.

MP: Et la liberté, amour, Dieu et le sens de la vie. Dans ces questions est difficile de donner des réponses simples· Mais nous pouvons réfléchir en profondeur et de l'intensité.

ALIKI: Avec une telle intensité que mal ma tête.

MP: Il n'y a pas plus de succès que la vie consciente avec plus profonde connaissance de soi où prendre le contrôle total de nos pulsions ou, Nietzsche comme on l'espérait (même si pour le même ne sortait pas bien), à devenir les «poètes» de nos vies: "C'est une compétence tout en étant capable de voir notre situation à l'œil de l'artiste, même dans la douleur et la souffrance, même dans les difficultés rencontrées ».